“すなわち歩行者は目前の事象に気を取られて目的の場所のことを全然考えていなくてもよい。それでも彼の歩行の仕方は‘あらかじめすでに’決定せられている。かかる‘あらかじめすでに’は歩行者の現前の意識を超えて彼の存在の仕方としての意義を持つのである。…
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